清明是二十四节气之一。清明和前一两天的寒食节融合成为一个插柳、扫墓和踏青的节日。
插柳
古代寒食节是纪念春秋时晋国的介子推，这一天要禁火。清明多在寒食节的隔天，要用榆柳重新生火，所以在门口插柳。清代，漳州的旧俗是“清明插柳户上”，这一习俗延续至今，有的地方柳树较少，就用榕枝替代柳枝。
一些地方在插柳枝的同时，还将嫩艾叶或别种野菜煮去苦汁捣烂，然后搅米浆做成“草棵”，客家称“青板”，用以祭祀先人或馈送亲友，这大概也是明目、辟邪的用意。漳州城区将鼠曲草汁加进米浆中做成球形如珠，颜色乌黑的米果用以祭祖，称为“乌目啁”或“乌目糍”，俗以为是日吃此食物可使眼睛清明。乌目糍可能就是古代龙粹的遗俗。
如今，在清明前后，漳州城乡都有吃“润饼”的习俗。
扫墓
清代的《漳州四时竹枝词》和《漳州杂诗》这样记载清明扫墓的风俗：“门前插柳雨初晴，令节今朝又一更。簌簌棠梨城畔路，谁家上冢祭清明。”“清明上冢莫春时，麦饭梨花总足悲。四艮山头烧纸镪，许多寡妇与孤儿。”
漳州居民在清明前后备祭品，带锄头到先人墓上祭扫。新筑之墓要“培墓”，连续三年择吉日(在清明前后)备三牲或五牲外加棵、糍和甜米糕，着孝服包白头巾上坟，先拜土地公，后拜墓。哭祭尽哀，拜毕烧纸钱，奠酒，将冥纸用土石块压在坟上。首次“培墓”时，祭扫完毕，子孙要分食煮熟的鸭蛋，然后将蛋壳放在坟上，象征“脱壳”或“蝉蜕”。家中每逢娶新娘或添丁，也要在事后的第一个清明节“培墓”。漳州城区首次“培墓”在清明前，第二年为清明日，第三年在清明后。
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